Куликовская битва

Ибн Хальдун. Книга назидательных примеров

Конец XIV в. — 1406 г. (отрывок)   Ибн Хальдун (Абд ор-рахман Вели од-дин, по прозвищу Хадрами и Эшбили, Севильский) — знаменитый арабский историк (1332—1406 гг.), создавший собственную теорию исторического процесса. Ибн Хальдун родился в Тунисе, где прошел курс наук и затем, вплоть до 1362 года, служил фесскому султану. В Испании выполнял ответственные дипломатические поручения султана […]

Ибн Хальдун. Книга назидательных примеров Read More »

karta1360-5055823

Ростовское княжество

  Обширные земли в бассейнах рек Юхоти, Черемхи, Пажи, Которосли — правых притоков р. Волги, но главным образом в Заволжье, у озер Кубенского, Белого, Воже, Лаче, а также на севере в бассейнах рек Сухоны, Юга и на верхней Северной Двине принадлежали в XIV в. потомкам старшего сына Всеволода Большое Гнездо Константина. Представление о размерах их владений

Ростовское княжество Read More »

Пространная летописная повесть 1425 г. О побоище на Дону

  Эта повесть была составлена большим знатоком божественного писания и тонким стилистом, включившим в свой рассказ придуманные монологи Дмитрия Ивановича и Мамая, расцветившим многочисленными, подробностями лапидарные свидетельства повестей 1425, 1408 и 1421 годов, так что не всегда ясно, каким из дополнений повести 1425 года можно безусловно доверять. Так, автор называет число войск Дмитрия Ивановича, неизвестное ранним

Пространная летописная повесть 1425 г. О побоище на Дону Read More »

Ярлык хана Мамаевой Орды Тюлякбека

28 февраля 1379 г.   Ярлык — тюркское слово, которое означает «грамота», «документ». Ордынские ханы в отношениях к русской церкви следовали закону (Ясе), данному Чингизханом: основатель монгольского государства, будучи язычником, объявил о полной веротерпимости монголов и гарантировал покровительство служителям любых религиозных культов. Впрочем, в первые годы, монгольского владычества на Руси завоеватели не считались с предписаниями Чингизхановой

Ярлык хана Мамаевой Орды Тюлякбека Read More »

Московско-рязанский договор 1382 г.

(отрывок)   Этот договор показывает соотношение политических сил на Руси по прошествии двух лет после Куликовской битвы и накануне похода на Москву ордынского хана Токтамыша.   Договор 1382 года ясно свидетельствует о готовности русских князей в период «размирья» бороться против ордынцев и упоминает о битве 1380 года на Дону. Текст документа говорит о существовании договора рязанского князя

Московско-рязанский договор 1382 г. Read More »

karta1360-6228459

Белозерское княжество

  С севера и запада к землям ярославских князей примыкала территория Белозерского княжества. Она включала в свой состав районы озер Лаче, Воже и Белого, бассейн правого притока р. Шексны р. Суды, бассейй левого притока р. Шексны р. Согожи, земли по среднему течению р. Ухры, также левого притока р. Шексны, и по самой р. Шексне почти на

Белозерское княжество Read More »

Былина Илья Муромец и Мамай

  Эта былина — одна из былин так называемого Киевского цикла, где более древняя основа подверглась переработке под влиянием известий о Куликовской битве (возможно, эти известия содержались в устной, фолькло-ризованной версии «Сказания о Мамаевом побоище»). Былина была записана в 80-х годах XIX века А.М. Никольским в городе Мезени (ныне — город Архангельской области). Из-за моря, моря

Былина Илья Муромец и Мамай Read More »

liza010_1-3342760

Сергий Радонежский

  СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ (в миру — Варфоломей) (1314 или 1322-25.09.1392 гг.) — основатель и игyмен Троице-Сергиева монастыря, православный святой.   Родился под Ростовом, в семье боярина Кирилла и eгo жены Марии. Вскоре по велению вeликого князя Mосковского Ивана I Калиты семьи ростовских бояр, в том числе семью Варфоломея, переселили в подмосковный город Радонеж. По имени этого города

Сергий Радонежский Read More »

Про Мамая безбожного

  Это историческое повествование, с чертами былинного стиля и сказочными мотивами, записанное в XIX веке A. Харитоновым в нижнем течении реки Ваги или в среднем течении Северной Двины, в Шенкурском уезде (ныне — в Архангельской области), где, кстати, до сих пор существует деревня Куликовская. И.А. Худяков считал рассказ «Про Мамая безбожного» преданием, а B.Я. Пропп —

Про Мамая безбожного Read More »

liza012-2137738

Пересвет Александр

  ПЕРЕСВЕТ Александр (2-я пол. XIV в.) — монах Троицкого монастыря, герой Куликовской битвы 1380 г.   Сведения об Александре Пересвете противоречивы. По мере развития легенды о нем, eгo образ наполнился все новыми чертами.   Первые сведения о Пересвете появляются в летописной повести 1418 г. — Александр Пересвет назван среди павших на поле брани. Здесь же указывается, что

Пересвет Александр Read More »

Повесть о Куликовской битве

(текст и миниатюры лицевого свода XVI века)   Вторая четверть XIII века отмечена в русской истории трагическими событиями монголо-татарского нашествия. Необычайные военные успехи монголо-татар вселяли ужас в европейские народы. В 1207 году они покорили южную Сибирь, в 1211-м — Китай, затем Туркестан, Афганистан, Персию. Крупнейшие культурные очаги Средней Азии — Самарканд, Бухара, Мерв — лежали в

Повесть о Куликовской битве Read More »

Духовный стих Дмитровская суббота

  Этот стих был записан в середине XIX века в Москве Н.А. Толченовым. Мотивы стиха как будто подсказаны «Сказанием о Мамаевом побоище». Можно предположить, что стих возник во второй половине XVIII — первой половине XIX века. Дмитровская суббота — церковный день памяти умерших; в дмитровскую субботу особо поминались герои Куликова поля. День памяти получил свое имя

Духовный стих Дмитровская суббота Read More »

Прокрутить вверх