Русь (IX–XIII вв.)

  ЯЗЫЧЕСТВО ДРЕВНИХ СЛАВЯН — политеистические верования и обряды, бытовавшие у славян до принятия монотеистической религии — христианства.   Термин «язычество» появился в древнерусском языке уже после принятия христианства для обозначения всех дохристианских и нехристианских культов и использовался православными проповедниками. Другими словами, термин «язычество» является условным и обозначает не какие-либо конкретные верования, а любую традиционную народную религию. […]

  Исследования по славянской мифологии показывают, что Перун и Волос неслучайно не уместились на одном холме в Киеве. До нашего времени не дошли мифы языческой поры. Христианские книжники не могли записывать рассказы о богах, к которым они относились как к проклятым, как к бесам и веру в которых осуждали. Но сохранился фольклор и мифология родственных индоевропейских

  СВЯТОСТЬ — христианское религиозно-философское понятие, обозначающее явление в людях и предметах земной жизни Святого Духа; важнейшая составляющая русского религиозного православного сознания.   Святые — это канонизированные, т.е. официально причисленные к лику святых, инокиподвижники, посвятившие свою жизнь служению Богу; мученики, пострадавшие за веру; святители, стоявшие у кормила Русской православной церкви; светские правители, своими деяниями во имя веры

  ИКОНА (от греч. eikon — изображение, образ) — священное изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых или ангелов, а также событий Священной истории. Икона — это моленный образ, в отличие от монументальных повествовательных циклов, иллюстрирующих Священное Писание.   Согласно учению Церкви, икона есть зримое выражение догмата Боговоплощения. По преданию VI в., первое изображение Христа появилось во время Его

  Семейные обряды   Жизнь человека и жизнь природы, особенно Матери-земли, были неразрывно связаны в представлениях славян. Недаром почти каждый календарный праздник включал обряды гаданий о будущей жизни человека, свадьбе или грядущей смерти. Неслучайно на масленицу чествовали молодых — поженившихся в прошедшем году: они сами становились воплощением плодородия.   Главным семейным праздником была свадьба. Русский летописец Нестор описывает

  MOHACTЫРЬ (греч. monasterion — келья отшельника, уединенное жилище) — 1) форма организации общины монахов, живущих по определенному уставу и соблюдающих религиозные обеты; 2) комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных и других построек, огражденный, как правило, стеной.   В православной церкви существовало три вида монастырей. Отходные монастыри — это скиты, устраиваемые монахами-отшельниками. В своежительских монастырях иноки проводили общие службы,