РЮРИК

  PЮPИKOBO ГОРОДИЩЕ — археологический памятник близ Новгорода.   При раскопках городища археологами обнаружены остатки языческого святилища, а также торга. По предположению ученых, здесь располагалось одно из первых в северо-западном крае славянских поселений, принадлежавшее племени ильменских словен.   По преданию, Рюриково Городище — город, построенный варяжским князем Рюриком в 864 г. В IX-XV вв. крепость служила резиденцией новгородских […]

  КИРИЛЛ (до принятия им монашества в нач. 869 г. — Константин) (ок. 827-14.02.869) и МЕФОДИЙ (ок 815-06.04.885) — просветители, создатели славянской азбуки, осуществившие перевод Священных книг на славянский язык, проповедники христианства, создатели независимой от германского епископата славянской церкви, православные святые.   Братья происходили из знатной греческой семьи, жившей в Солуни. Мефодий был старшим из семи братьев,

  МИХАИЛ III ПЬЯНИЦА (ок. 840 — 867, имп. с 842, факт. — с 856).   Михаил, прозванный современниками Пьяницей, составлял разительный контраст со своим отцом Феофилом. Почти до самого конца правления Михаил III мало участвовал в политике, предпочитая делам грубые удовольствия: пьянство, охоту, ристания, маскарады. По свидетельству Симеона Магистра, «предавшись всякому распутству, Михаил растратил огромные суммы,

  Главным занятием восточных славян повсеместно являлось земледелие. Они культивировали рожь, пшеницу, ячмень, просо, лен, коноплю. Выращивали такие огородные культуры как репа, капуста, свекла, морковь, редька и другие. Природно-климатические условия диктовали особенности ведения пашенного хозяйства. На южных, плодородных землях господствовал «перелог». При такой системе земледелия поля засевали в течение нескольких лет до полного истощения, а затем

  В 863 году князь Ростислав, правитель Великоморавской державы (Богемское княжество) пригласил двух византийских проповедников христианства, братьев Кирилла и Мефодия, для ведения богослужения на славянском языке.   Кирилл и Мефодий перевели с греческого на славянский язык главные богослужебные книги. Ими были созданы две славянские азбуки – кириллица и глаголица, основанные на греческом уставном письме с добавлением нескольких

  Во времена, предшествующие письму, сведения о прошлом сохраняли в памяти сказители. Именно они донесли до потомков былины, легенды, предания и песни глубокой старины. Аккомпанируя себе на гуслях, они в поэтической форме рассказывали слушателям об исторических личностях и событиях, воспевали героев и их деяния. Иные «песнь творили», подмечая важные события современной им жизни. автор статьи А.

  В первой половине IX века восточные славяне занимали огромную территорию между морями Черным, Белым и Балтийским. Со своей дунайской прародины они разошлись по разным землям и прозвались «именами своими, кто где сел на каком месте«.   »Повесть временных лет» ведет речь о полянах, древлянах, северянах, радимичах, вятичах, кривичах, дреговичах, бужанах, белых хорватах, тиверцах, уличах, ильменских словенах

  В начале IX века у восточных славян на смену родовой общине пришла соседская, в которой соплеменников объединяло не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Византийский государственный деятель Прокопий Кесарийский в своей «Истории войн» писал, что «склавины… не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда

  ГОСТОМЫСЛ (ум. ок. 860) — легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. Гостомысл является также героем литературного произведения XVII века «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске».   В ранних древнерусских летописях имя Гостомысла не встречается. Его имя как первого новгородского старейшины появляется в XV

  Первое летописное упоминание о Киеве содержится в «Повести временных лет» и относится к 860 году.   Легенда об основании города гласит, что «были три брата: один по имени Кий, другой – Щек и третий – Хорив, а сестра их была Лыбедь… И построили городок во имя старшего своего брата и назвали его Киев». («Повесть временных лет»)

  В 866 году Аскольд и Дир, по легенде, отправились в Царьград (Константинополь). «Судоходный Днепр благоприятствовал их намерению: вооружив 200 судов, шли витязи севера, издревле опытные в мореплавании, открыли себе путь в Черное море и в самый Боспор Фракийский, опустошили огнем и мечом берега его, и скоро осадили Константинополь с моря. Столица Византийской империи в первый

  Первое летописное упоминание о Новгороде относится к 859 году.   По мнению историков, первоначально город находился несколько южнее ныне существующего, но в X веке был перенесен на современное место, с чем, по некоторым версиям, и связано его название. Новгород был вторым по значению центром Киевской Руси, а в 1136-1478 годах – столицей Новгородской республики. Со второй