Быт и нравы

  «ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» — летописный свод нач. XII в., важнейший памятник литературы и общественной мысли Древней Руси, основной источник сведений о ее ранней истории.   Сохранилась в составе позднейших летописных сводов (в Лаврентьевской, Ипатьевской и других летописях XIV-XVI вв.). Составлена в Киеве в 1113 г. Название получила по начальным строкам: «Се повести времяньных лет, откуда есть […]

  СОФИЙСКИЙ СОБОР в Киеве, собор Св. Софии — памятник древнерусской архитектуры, политический и религиозный центр Киевской Руси.   Сооружен в правление князя Ярослава Владимировича Мудрого. Строительство начато между 1017 и 1019 гг. и завершено к 1032 г. (по другим данным, собор построен в 1037-1040-х гг.). По преданию, собор возвели на месте прежнего одноименного храма в монастыре

  ТИУН — в Русском государстве XI-XVII вв. управляющий в хозяйстве князя или боярина.   Первоначалыю тиуны имелись только у князей. Многие из них были несвободными людьми. Несмотря на это, согласно Русской Правде, убийство тиуна каралось двойной вирой — 80 гривен. Тиуны управляли личным хозяйством князя, некоторые из них были городскими наместниками или судьями в землях, подвластных

  ВОТЧИНА, отчина — вид земельной собственности.   Возникла в Древней Руси в X-XI вв. как наследственное владение. Широкое распространение получили княжеские, боярские, церковные, позднее — монастырские вотчины. В XIII-XV вв. вотчина стала основной формой землевладения, число вотчин увеличивалось за счет освоения новых территорий, захвата общинных земель, купли, обмена и др.   Вотчинники имели ряд судебных, финансовых и

  ИЗБОРНИК 1076 г., Сборник Святослава — одна из древнейших русских книг, созданная для киевского князя Святослава Ярославича диаконом Иоанном.   Текст книги написан древнерусским уставом на 277 листах пергамена форматом 16 х 12 см. В Изборник вошли статьи религиозно-поучительного содержания. Среди них — «Стословец» Константинопольского патриарха Геннадия, извлечения из сочинений византийских писателей и Отцов церкви Иоанна

  ДАНЬ — натуральный или денежный сбор с подвластных племен и народов.   В IX-X вв. киевские князья, подчиняя племена древлян, радимичей, северян и др., облагали их данью, которая выплачивалась деньгами, мехами, продуктами. Описание сбора дани киевскими князьями в сер. X в. содержится в книге византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей». Ежегодно в ноябре князья отправлялись

  «ХОЖДЕНИЯ», «хожения» — произведения древнерусской литературы, в которых описывались путешествия-паломничества в Палестину, Византию, страны Востока.   Хождения, или паломничества, в святые места совершались в XI-XVII вв. как официальными представителями Русской церкви, так и простыми людьми (таких паломников называли «каликами перехожими»). Многие из паломников записывали свои впечатления во время длительных странствий. Так и возникли произведения с общим

  ОБЩИНА — надсемейное объединение людей, самоуправляющийся хозяйственный и социально-бытовой коллектив; характерна для доиндустриальной стадии развития человеческого общества.   Наиболее древним типом общины была кровнородственная община, сложившаяся еще у первобытных народов.   Кровнородственная община долгое время существовала у германцев, иранцев, финно-угров и некоторых других народов. Ее наличие археологи определяют по существованию «больших домов», площадью до 300 м2. В

  СОФИЙСКИЙ СОБОР в Новгороде, собор Св. Софии — памятник древнерусской архитектуры.   Сооружен в 1045-1050 гг. по повелению сына князя Ярослава Владимировича Мудрого — новгородского князя Владимира Ярославича в Новгородском Детинце (кремле) по образцу одноименного киевского собора. Новгород, претендовавший на независимость от Киева, самим фактом строительства Софийского собора стремился показать свое равенство с южной столицей.   Софийский

  ВЕЧЕ (от ст-слав. «вещати» — говорить) — у древних славян название собрания племени; в Киевской Руси — орган городского управления и самоуправления.   Порядок решения общественно значимых вопросов на «вече» восходит к древним славянским общинным традициям. Впервые «вече» упоминается в «Повести временных лет» под 997 г.: во время осады Белгорода печенегами его жители «створиша вече в

  БОЯРСКАЯ ДУМА — термин, используемый в современной исторической и историкоправовой литературе для обозначения совета, существовавшего при князьях в X — 1-й пол. XVI вв. и при царях во 2-й пол. XVI — нач. XVIII вв.   В древнерусских источниках встречаются определения «бояре», «все бояре», «дума», «Государев верх», «палата», «бояре, окольничие и думные люди» и т.п.   В

  ПОСЛУХ — в судебной практике Русского государства IX-XVII вв. поручитель, обязанный засвидетельствовать высокую репутацию обвиняемого или пострадавшего. При заключении сделки послух нес материальную ответственность вместе с человеком, за которого ручался. автор статьи А. Королев