Быт и нравы

  БЫЛИНЫ — устные эпические песни русского народа о своем прошлом, отражавшие в основном историческую действительность кон. X — нач. XVII вв.   Термин «былины» был введен в 30-40-х гг. XIX в. собирателем фольклора И.П. Сахаровым на основе упоминаемых в «Слове о полку Игореве» «былин сего времени». Первые записи былин относятся к XVII — нач. XVIII вв. […]

  АЗБУКА (от названия двух первых букв славянского алфавита «аз» и «буки») — 1) то же, что алфавит (от названия двух первых букв греческого алфавита «альфа» и «бета»; на новогреческом языке — «вита»). Система или совокупность графических знаков (букв), расположенных в определенном традиционно установленном порядке и отражающих отдельные звуки конкретного языка (поэтому азбучное письмо иначе называют

  ЖИТИЯ святыx (или агиография — от греч. agios — святой и grafo — пишу) — жанр христианской литературы о жизни и деятельности подвижников, мучеников и борцов за христианскую веру.   Первыми сочинениями о святых были мартирии — повествования о гонениях мучеников, чудеса, видения, сказания о чудотворных иконах. Жизнеописания включали предисловие составителя, рассказ о жизни и деяниях

  ОСТРОМИРОВО ЕВАНГЕЛИЕ — один из древнейших памятников древнерусской письменности и древнерусского книжного искусства.   Евангелие (краткий апракос) создано в 1056-1057 гг. диаконом Григорием для новгородского посадника Остромира. Евангелие написано древнерусским уставом на 294 листах высококачественного пергамена размером 35х30 см. На трех листах имеются живописные изображения евангелистов — Иоанна, Луки и Марка, выполненные греческим художником. Они помещены

  РУССКАЯ ПРАВДА, Правда Русская — памятник древнерусского права.   Представляет собой три, возникшие в разное время, но тесно связанные между собой свода обычаев, законов и судебных решений, которые принято называть редакциями Русской Правды: Краткая Правда, Пространная Правда и Сокращенная Правда. Древнейшей является Краткая Правда, состоящая из четырех частей. Наиболее важными считаются две первые части: «Правда Ярослава»

  Формирование древнерусской церковной литературы, начавшееся после первой христианизации, вынуждает нас коротко остановиться на проблеме возникновения восточнославянской письменности. Длительное время в науке господствовало убеждение, что грамотность на Русь пришла из Болгарии после религиозного акта 988 г. Этот взгляд, однако, оказался неверным. В последнее время доказано существование древнерусской письменности докирилловского типа.   О том, что Русь умела писать