В малорусской мифологии это дух в виде младенца или цыпленка, который обогащает хозяина. Живет он на чердаке, питается хлебом, молоком, сахаром. Вывести для себя хованца можно из яйца, снесенного петухом или черной курицей: яйцо нужно носить девять дней под мышкой, при этом нельзя мыться, стричь волосы и ногти. Однако тот, кто решится вывести хованца, заведомо

Золото берегинь   Пошел пригожий молодец в лес — и видит: на ветвях большой березы качается кра-савица. Волосы у нее зеленые, будто березовые листья, а на теле и нитки нет. Увидала красавица парня и засмеялась так, что у него мурашки по коже побежали. Понял он, что это не простая девушка, а берегиня.   »Плохо дело, — думает.

Страшилка   На берегу черной-пречерной реки стоит черная-пречерная гора.   На черной-пречерной горе стоит черный-пречерный дом.   В черном-пречерном доме стоит черный-пречерный гроб.   В черном-пречерном гробу лежит черный-пречерный мертвец.   Отдай мое сердце!   …Весь вечер братья рассказывали друг другу страшные сказки. Потом младший долго-долго не мог уснуть, а как только забылся сном, сразу привиделось: и черная гора, и черный

Небесные великаны   Жили-были старик со старухой. Как-то перебиравши они горох, одна горошина и упала наземь. Искали, искали, не могли найти. А через неделю увидали старик да старуха, что горошинка дала росток. Стали ее поливать, вырос побег выше избы, а потом и под самое небо.   И полез старик на небо собирать горох. Лез, лез, видит —

Сказание о девичьих зорях   Жили-были на белом свете три красавицы-сестры, ростом и дородством — одна в одну. Жили они в родном дому без отца-матери: сами правили домом, сами пахали, сами хлеб продавали. Проторяли к сестрам дорожку свахи-сваты, да было им всем диво дивное: придут к воротам — ворота сами растворяются; пойдут к избе — двери

«Голубиная книга» Это не два зверя собиралися, Не два лютые сбегалися; Это Правда с Кривдой сходилися, Промежду собой они дрались-билися. Кривда Правду одолеть хочет. Правда Кривду переспорила, Правда пошла на небеса, А Кривда пошла у нас вся по земле.   В славянской мифологии Правда и Кривда — одно из выражений главного противопоставления типа: свет — тьма,

Буй-тур молодец   Однажды отец богов и богинь Сварог посетил землю под видом странника.   Смотрит: возвращается из краев славянских большой отряд басурман с богатой добычей. И пленных гонят множество — красивых дев и отроков.   Но тут, откуда ни возьмись, налетел на басурман, как туча, сильномогучий богатырь. Где ни взмахнет мечом — там улица, где ни ударит

Мать ветрова   Жил-был бедный мужик. Жена у него была ленивая и злая, знай пилит и пилит мужа, а по хозяйству ничего не делает. До того прожились, что и хлеба испечь не из чего! Послала его жена к богатому соседу за миской муки. Пока шел мужик обратно, налетел голодный, прожорливый ветер и развеял муку по полю.

Смешливая молодка   Жил-был в одной деревне печник, а у него на задворках стояла старая заброшенная баня. Никто к ней и близко не подходил, потому как шла о ней дурная слава: там-де парятся злые духи-анчутки. Но вот однажды печник — разудалый молодец, силач и весельчак — на спор вознамерился в этой бане помыться. Дело было, как

Роковой день   Бывают деньки, когда сила нечистая ну настолько осмелеет, что никакими заклятьями от нее не отчураешься: надо только молитвою оберегаться и помнить бога в сердце своем.   Стояли купцы на судах возле одного порта. Вдруг видят люди: волна разошлась, а оттуда кто-то, существо какое-то выскакивает и кричит:   — Есть рок, а человека нет!   И крикнул

Свадьба с мертвецом   Готовилась одна девушка к свадьбе, уже и платье венчальное сшила, а жених возьми да умри.   Похоронила его и так тосковала, что и сказать невозможно. Каждый день ходила на могилку и горько плакала.   Но вдруг перестала и даже как-то повеселела, начала песни петь и смеяться.   »Слава богу, — думают добрые люди, — глядишь,