Древнескандинавские источники

  Небольшое сочинение — по существу перечень земель и стран в каждой из третей ойкумены — имеется практически во всех рукописях, содержащих естественнонаучные трактаты. Оно основано на книге IX «Этимологий» Исидора Севильского, но дополнено собственными сведениями автора о странах и народах Северной и Восточной Европы.   Издание текста и перевод на русский язык: Мельникова 1986. С. 130-139. […]

  »Сага о Сверрире» («Sverris saga») — сага о норвежском конунге с 1184 по 1202 г. Она описывает события, начиная с 1177 г., года первого выступления Сверрира на политической арене. Поскольку сага была записана раньше сводов королевских саг, все они позднее доводили свое изложение именно до этого года.   Сага сохранилась полностью в четырех рукописях ок. 1300

  »Сага об Ингваре Путешественнике» («Yngvars saga víðförla») традиционно относится исследователями к группе саг о древних временах, хотя ее сложно безоговорочно отнести к этому виду саг. В ней присутствуют элементы, сближающие ее с королевскими сагами; Херманн Паулссон и П. Эдварде определили ее как миссионерскую сагу, а ее содержание позволяет видеть в ней также сагу об исследовании

  Сигват Тордарсон — исландский скальд (ок. 995 — ок. 1045 гг.), один из самых знаменитых исландских скальдов. Около 15 лет был скальдом норвежского конунга Олава Харальдссона (Святого). После смерти этого последнего (1030 г.) Сигват был скальдом его сына Магнуса. Стихотворное наследие Сигвата велико. См. о нем: Turville-Petre 1976. Р. 77-87; Джаксон 1991. С. 90-93. (ок.

  Сага была предположительно написана в 1230-1260 гг. Сохранилась во многих рукописях не древнее 1300 г. Источниками ее были как устная традиция, так и письменные тексты, среди последних — «Книга о занятии земли» и некоторые королевские саги. Автор саги неизвестен. Основное ее содержание — распри, происходившие в одной из долин Западной Исландии в конце X —

  »Древненорвежская книга проповедей» — древнейшая из сохранившихся книг на норвежском языке. Рукопись была создана ок. 1200 г. в Бергене, но некоторые проповеди существовали в записи уже к 1150 г. Книга включает в себя собственно проповеди, т.е. толкования Евангелий, а также полный перевод «De virtutibus et vitiis» Алкуина (VIII в.) и ряд других сочинений. Здесь также

  Сага принадлежит к числу ранних саг об исландцах, запись которых относят к 1200-1230 гг. Сохранилась в трех основных редакциях XIV в. и более позднего времени; соотношение редакций до конца не прояснено. Самый полный текст — в рукописи «Möðruvallabók». В последние десятилетия дебатируется мнение о том, что автором «Саги об Эгиле» был Снорри Стурлусон, автор «Круга

  Наибольший интерес к Восточной Европе проявляет автор описания Земли, которое имеет в единственной содержащей его рукописи (Hauksbók, написана между 1320 и 1334 гг.) заголовок «Какие земли лежат в мире». Время составления трактата установить невозможно, поскольку в тексте нет никаких датирующих сведений. Использованные в нем древнескандинавские источники были созданы между серединой XII и серединой XIII в.,

  Сага создана около 1300 г. неизвестным автором и относится к числу наиболее популярных древнескандинавских произведений, о чем свидетельствует большое число дошедших до нас рукописей — сорок три списка от рубежа XIV-XV вв. до первых десятилетий XX века.   Сюжет «Саги о Стурлауге Трудолюбивом» («Sturlaugs saga starfsama Yngolfssonar») динамичен. Действие происходит на севере Европы — от Норвегии

  »Сага о Хрольве Пешеходе» («Göngu-Hrólfs saga») принадлежит к группе приключенческих саг о древних временах (Schier 1980. S. 89) и была создана в начале XIV в. В название саги вынесено имя ее главного персонажа, идентифицируемого исследователями с реальным историческим деятелем, предводителем викингов Ролло, который в 911 г. захватил земли в устье Сены и основал герцогство Нормандия.

  Произведение принадлежит к группе саг о древних временах, в частности к тем сагам, которые были созданы в конце эпохи развития этого жанра — в XIV веке. Как и для всех поздних саг, для «Саги об Эгиле Одноруком и Асмунде Убийце Берсерков» («Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana») характерно использование большого числа стереотипных мотивов, фантастических элементов

1 Вероятно, Ингирунн была незамужней, т.к. в тексте указан ее отец, а не муж. 2 Памятник заказан Ингирунн при ее жизни и в память о ней самой в связи с тем, что она отправлялась в Иерусалим, очевидно, с целью посещения Святой Земли. Это не единственный памятник в Швеции, воздвигнутый человеком при жизни в память о