Древнескандинавские источники

  »Сага о Хаконе Добром» («Hákonar saga góða») — четвертая сага «Круга земного» Снорри Стурлусона. Она посвящена времени правления (по хронологии «Королевских анналов» — 933-960 гг.) норвежского конунга Хакона Доброго, сына Харальда Прекрасноволосого. В качестве источников Снорри использовал более раннюю «*Сагу о Хаконе Добром», равно как и «*Сагу о Хладирских ярлах», «Обзор саг о норвежских конунгах», […]

  »Сага о Харальде Сигурдарсоне» («Haralds saga Sigurdarsonar») — это жизнеописание Харальда Сурового Правителя, норвежского конунга с 1046 по 1066 г. Сага сохранилась в нескольких редакциях: отдельные главы о Харальде Сигурдарсоне есть в «Обзоре саг о норвежских конунгах»; в своде королевских саг «Гнилая кожа» имеется «Сага о Магнусе Добром и Харальде Суровом Правителе»; практически тождественная версия

  Олав Святой Харальдссон — норвежский конунг с 1014 по 1028 г., объединитель и христианизатор Норвегии — погиб 29 июля 1030 г. в битве при Стикластадире. Конунгом Норвегии стал Кнут Великий (1028-1035), поставивший «наместником» своего сына от наложницы Альвивы — Свена (по сагам — Свейна). Преимущества отечественной королевской власти стали очевидны сразу же после гибели Олава,

  Анналы начали записываться в Исландии в конце XIII в., однако практически все дошедшие до нас тексты не старше 1300 г. Исландские анналы восходят к одной общей редакции, значительная часть информации которой так или иначе воспроизводится в каждом тексте. Они имеют единую хронологическую систему и общие источники. Основным источником сведений по ранней истории Норвегии явились для

  »Сага об Олаве Трюггвасоне» («Óláfs saga Tryggvasonar») — это жизнеописание норвежского конунга Олава Трюггвасона, правнука Харальда Прекрасноволосого. Сага сохранилась в нескольких взаимозависимых редакциях. Самая старшая из саг о нем — латиноязычная сага монаха бенедиктинского Тингейрарского монастыря Одда Сноррасона (ок. 1190 г.), сохранившаяся в трех списках (A, S, U) перевода на древнеисландский язык. Отдельные главы об

  »История Норвегии» («Historia Norwegiæ») — латиноязычная история норвежских конунгов. Сохранилась в единственной рукописи середины XV в. В рукописи отсутствует начало пролога. В исторической части «История Норвегии» начинается с древнейших времен (с Инглингов в Швеции) и следует той же традиции, что и «*Жизнеописание конунгов» («*konunga ævi») Ари Мудрого и «Перечень Инглингов» скальда Тьодольва. Текст обрывается на

  »Сага об Олаве Тихом» («Óláfs saga kyrra») — это жизнеописание Олава, сына Харальда Сурового Правителя, норвежского конунга с 1066 по 1093 г. Олав Тихий — сын Харальда Сигурдарсона и Торы Торбергсдоттир. Прозвище его вполне символично: при нем наступает мирный период в истории Норвегии, начинается рост городов, строятся первые каменные церкви, оформляется церковная организация с четырьмя

  »Сага о Йомсвикингах» посвящена викингам, обосновавшимся в X в. в Йомсборге. В ней рассказывается о столкновениях этих викингов с датскими конунгами и норвежскими ярлами. Исследователи относят ее к разряду королевских саг, хотя, как отмечает С. Нордаль, по духу и изображению она родственна сагам о древних временах.   Сага, как принято считать, была написана ок. 1200, но

1 Нёрвасунд (Nörvasund) — Гибралтарский пролив. 2 Йорсалаланд (Jórsalaland) — производное от существительного мн.ч. Jórsalir, означающего «Иерусалим». Как и топонимы Jórsalaheimr и Jórsalaríki, используется для обозначения Палестины. 3 Свартахав (Svartahaf) — Черное море. 4 Свитьод Великая, или Холодная (Svípjod in mikla еðа in kalda) встречается в контексте излагаемой в начальных главах «Саги об Инглингах» эвгемеристической

1 Речь идет о лете 1222 г., ибо выше в тексте саги говорится о том, что начался рассказ о пятой зиме правления конунга Хакона. 2 Торговля скандинавов с бьярмами нашла отражение в целом ряде королевских саг и саг о древних временах. Подробнее см.: Джаксон 1988б. 3 За несколько лет до этого — т.е. в конце

1 Текст на крышке является памятной надписью, сообщающей об обстоятельствах получения весов владельцем коробки: Дьярв мог купить их, получить в качестве подарка или в обмен на что-либо (глагол fá имеет широкое значение «получать, доставать»). Прилагательное sœmskr «земгальский» в выражении af sœmskum manni (дословно «от земгальского человека») может обозначать как земгала, так и скандинава, бывавшего в

  »Сага о Ньяле» (или «Сага о сожженном Ньяле») — самая большая исландская родовая сага. Считается, что она была написана между 1275 и 1290 гг. Сохранилась во многих рукописях, ни одна из которых не древнее 1300 г. Источниками ее были как устная традиция, так и письменные произведения. Автор саги неизвестен. Основное ее содержание — некоторые распри