Куликовская битва

О Костромском взятии   В том же году, когда великий князь был под Тверью, пришли новгородцы из Великого Новгорода, разбойники ушкуйники на 70 ушкуях, а старейшина у них был Прокоп, а другой Смольнянин, и взяли город Кострому. Сначала по реке Костроме вышли в Волгу и встали, приготовившись к битве, а горожане вышли из города против них, […]

О монастыре на Высоком   В том же году христолюбивый князь Владимир Андреевич замыслил себе в сердце благую мысль о святой церкви божьей и о монастырском устроении и, по божьей благодати, не только подумал, но и воплотил в дело. Захотел построить себе монастырь в Серпухове на Высоком и создать богомолие, ибо князь любил монастыри и великую

Об Алексее митрополите   Сей преподобный отец наш Алексей митрополит был родом боярин, из славных и именитых бояр страны Русской, области московской, сын благородных и благоверных родителей: отца Федора и матери Марии. Родился в годы великого княжения великого князя тверского Михаила Ярославича при митрополите Максиме, до убиения Акинфа, за 17 лет до рождения великого князя Семена.

О второй литовщине   В ту зиму, в Филиппов пост, 26 ноября, в Юрьев день вновь пришел Ольгерд Гедиминович, литовский князь, собрав множество воинов, с большим войском на великого князя Дмитрия Ивановича, а с Ольгердом были братья его и сыновья его, и другие князья литовские, и великий князь Михаил Тверской, и смоленский князь Святослав со смоленским

Записи 1368-1380 гг.   Публикуемый текст представляет собой перевод фрагмента древнерусского летописного сборника 40-х годов XV века, получившего в науке название Рогожского летописца, по имени старообрядческой общины московского Рогожского кладбища, книжное собрание которой сохранило рукопись летописца. Сборник был найден и опубликован в 1922 году Н.П. Лихачевым.   Важнейший источник Рогожского летописца — общерусский свод, созданный в 1408

Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его князе Владимире Андреевиче, о том, как они победили врага своего царя Мамая.   Князь великий Дмитрий Иванович со своим братом князем Владимиром Андреевичем и со своими воеводами были на пиру у Микулы Васильевича. И сказал князь великий Дмитрий Иванович брату своему Владимиру Андреевичу: «Весть пришла, что

(перевод) I Отправимся, братия, в северную страну, которую древний Ной по жребию отдал Иафету, от него приняла начало славная наша Русь. Взойдем на горы киевские и первую славу споем киевскому певцу, вещему Бояну. II Тот вещий Боян возлагал золотые персты на живые струны и славил русских князей: первого князя Рюрика, Игоря Рюриковича, Святослава Ярославича, Ярослава

10-20-е гг. XV в. — 20-30 гг. XVI в.   »Задонщина» — один из шедевров древнерусской литературы, удивительное поэтическое произведение, соединяющее черты лирики и эпоса. «Задонщина» воспевает подвиг русских воинов на Куликовом поле; в тексте песни-повести находим как традиционные формулы средневековых воинских повестей, так и черты устной словесности, фольклора. Обстоятельства, время возникновения «Задонщины» и соотношение семи